Vou pontuar porque não me agrada a posição de que em qualquer situação a mulher deve ficar calada, não exercer autoridade sobre o homem e não ensinar ninguém.
*Maria Madalena* foi uma das primeiras a falar a ressurreição de Jesus e foi encarregada por Ele de levar a notícia aos outros discípulos (João 20:17-18)
*Priscila* junto com seu Marido ensinou a Apolo (Atos 18.16-28), Lucas não pinta o relato como algo negativo, nem há qualquer tipo de exortação de Paulo, conhecendo eles Paulo se associou com os dois, trabalharam e viajaram juntos (vs 3-4, 18) e os chamou de cooperadores (Rm 16.3-4) e mandava saudações de ambos as Igrejas e a Timóteo inclusive na mesma segunda carta que ele ordena a mulher ficar quieta (1 Co 16.19, 2 Tm 4.19) se ela agia como impia e seu marido era conivente ensinando homens ele deveria obedecer sua própria recomendação e nem comer com eles (1 Co 5) e na saudação a Timóteo (2 Tm 4.18) ele deveria ter dito 'Aquila te saúda, e a esposa dele balança a cabeça confirmando"
Em outro contexto social *Maria (mãe de Jesus)* da ordens aos servos, isso é exercer autoridade (João 2.15)
*Jesus* ordena que todos os cristãos, isso inclui as mulheres fazerem discípulos de todas as nações, ensinando eles a guardarem tudo o que ele ordenou (Mateus 28.19-20)
Jesus não daria uma ordem de Maria falar com os homens se fosse expressamente proibidas de fazerem em qualquer situação pois deveriam ficar em silêncio (2 Tm 2.12)
Esses textos vão de encontro a ideia de que a Mulher não pode ensinar em qualquer circunstância
Sendo 2 Tm 2 repleto de recomendações as mulheres em que se usa fortes expressões hiperbólicas, que exprimem o cuidado interior em primazia do que o exterior, como a ordem da mulher não usar tranças ou ouro ( 9-10) e para entender essa ordem sempre examinamos com outros textos de recomendação as mulheres como a carta de Pedro que diz que o adorno da mulher deve ser interno (1 Pe 3.3-7) e a figura de linguagem do próprio Jesus quando diz "não ajunteis tesouros na terra" não está proibindo que as pessoas tenham conta no banco ou que tivessem reservas de ouro e prata o que iria contra a sabedoria de Deus (Pv 21.20)
E lançando mão da analogia fidei que Paulo ensina em 1 Coríntios 2 de comparar coisas espirituais com espirituais (literalmente trazer juntas as coisas espirituais) o mandamento para as mulheres de Coríntio de não ensinarem na Igreja (14.26) parece se tratar do mesmo mandamento, aliás, se a mulher não deveria ensinar em nenhuma circunstância PAULO teria dito isso em 1 Coríntios 14 que é uma carta para toda a Igreja com recomendações, mas ao proibir a mulher de ensinar ele diz "na Igreja"
