O Jesus que zomba de religiosos e reis

O Jesus que ZOMBA dos Religiosos

Por aquele tempo, em dia de sábado, passou Jesus pelas searas. Ora, estando os seus discípulos com fome, entraram a colher espigas e a comer. Os fariseus, porém, vendo isso, disseram-lhe: Eis que os teus discípulos fazem o que não é lícito fazer em dia de sábado. Mas Jesus lhes disse: Não lestes o que fez Davi  quando ele e seus companheiros tiveram fome?  Como entrou na Casa de Deus, e comeram os pães da proposição, os quais não lhes era lícito  comer, nem a ele nem aos que com ele estavam, mas exclusivamente aos sacerdotes?  Ou não lestes na Lei que, aos sábados, os sacerdotes no templo violam o sábado  e ficam sem culpa? Pois eu vos digo:  Mas, se vós soubésseis  o que significa:  Misericórdia quero e não holocaustos,   não teríeis condenado inocentes.  Porque o Filho do Homem é senhor do sábado.
Mateus 12:1‭-‬5‭, ‬7‭-‬8

"Nunca lestes" Ué... vocês não leem a bíblia não?

Esta é uma resposta muito comum que Jesus usa quando ele está debatendo com os religiosos (Mateus 12: 5, 19: 4, 21: 6, 21:42, 22:31). O Evangelho de Mateus é escrito para Judeus e ele chama a atenção para o uso que Cristo faz dessa frase porque ele sabe que eles entendem a zombaria e intenção dele.

Jesus esta dizendo isso aos fariseus, cujo poder repousava sobre um conhecimento superior das Escrituras [eles alegavam e eram mestres da Lei]. Quando Jesus pergunta se eles "já leram as Escrituras" antes de explicar, é uma provocação de zombaria [por acaso vocês não leem as escrituras]. Eles leram; eles simplesmente não entenderam ou ignoraram o fato completamente por puro legalismo e ignorância. Este sarcasmo não é apenas zombaria mas também é estratégia. O modo público com que os fariseus confrontam Jesus é um jogo de poder destinado a dar-lhes a vantagem e estabelecer seu domínio. E ao provocar eles, Jesus assegura a todos os presentes que Ele não se intimida pela "autoridade" dos fariseus.

O Jesus que ZOMBA dos Religiosos a segunda vez

Por causa de qual bom trabalho você me pune? (João 10)

Os judeus pegaram pedras novamente para apedrejá-lo. Jesus respondeu: “Mostrei-lhe muitas boas obras do Pai; por qual deles me apedrejais? ”- João 10: 31–32

Jesus tinha acabado de afirmar que Ele e Deus eram um [ou seja que ele não era apenas um homem qualquer; nas o filho de Deus e o próprio Deus], e os judeu pegaram pedras para apedrejá-lo. É aí que Jesus se levanta com uma pergunta bastante atrevida "por qual das minhas boas obras voces vão me apedrejar?" Eles já estavam procurando oportunidade para pegar Jesus em um erro e a afirmação de Jesus de que ele era Deus deu a eles motivos para isso, então Cristo os lembra das muitas maneiras pelas quais Ele já estabeleceu quem Ele é. Se eles querem testar a veracidade de sua declaração, há muitas testemunhas que viram o que ele fez. Então, por causa de qual bom trabalho você planeja me matar? É um desdém bastante ousado para alguém que enfrenta uma multidão.

O Jesus que ZOMBA de Reis

Naquele momento alguns fariseus se aproximaram, dizendo a ele: “Vá embora, saia daqui, porque Herodes quer matar você.” E Ele disse a eles: “Vá e diga àquela raposa: 'Eis que eu expulso demônios e faço curas hoje e amanhã, e no terceiro dia eu alcanço meu objetivo. ' No entanto, devo viajar hoje, amanhã e no dia seguinte; porque não pode ser que um profeta pereça fora de Jerusalém. - Lucas 13:33

Jesus chama Herodes “aquela raposa”. Ele não chamou ele de raposa porque o considerou inteligente. As raposas eram destrutivas e impuras para os Judeus. Herodes reinou sobre os judeus e fingiu ser solidario com eles, mas era um homem perigoso, ardiloso e venenoso. Nosso Senhor não estava falando gentilmente. Este parece ser um bom momento para falar sobre o tom. Quando os cristãos falam sobre outros cristãos ou alguém com cargo importante, eles são frequentemente castigados por outros cristãos por causa da suposta "desonra". É como se a polidez para eles fosse a mais alta virtude cristã. Aqui vemos Jesus resumindo o caráter de Herodes com um epíteto, e se você ler as cartas de Paulo, Ele freqüentemente está chamando pessoas e grupos (leia Gálatas 5).

Você não pode proteger as ovelhas acariciando lobos.

Jesus continua fazendo uma das piadas mais secas e melancólicas de toda a Bíblia quando diz: “Não obstante, devo viajar hoje, amanhã e no dia seguinte; pois não pode ser que um profeta pereça fora de Jerusalém ”. Ele está basicamente dizendo:“ Eu sei que vocês judeus adoram matar seus profetas. Longe de mim não voltar a Jerusalém para lhe dar a oportunidade.

Jesus aqui zombou de Herodes duas vezes

1) Quando o chamou de raposa

2) Quando disse que nenhum profeta morria fora de Jerusalém [o que é sarcasmo, pois as vezes morriam sim] ele está dizendo que vai pra Jerusalém pois sabe que os Judeus iriam matar ele e ele irá lhes dar essa oportunidade.

Demolidor "Matt Murdock" e a Soberania divina

"O plano de Deus é como uma linda tapeçaria, e a tragédia de ser humano é que só conseguimos vê-los por trás, com todos os fios esfarrapados e, as cores turvas e que só temos um lampejo da verdadeira beleza que seria revelada caso pudéssemos ver todo o padrão do outro lado, como Deus é."
- Murdock, Matt. O Demolidor

O Silmarillion e a Soberania Divina

"Então, falou Ilúvatar e disse: - Poderosos são os Ainur, e o mais poderoso dentre eles é Melkor; mas, para que ele saiba, e saibam todos os Ainur, que eu sou Ilúvatar, essas melodias que vocês entoaram, irei mostrá-las para que vejam o que fizeram E tu, Melkor, verás que nenhum tema pode ser tocado sem ter em mim sua fonte mais remota, nem ninguém pode alterar a música contra a minha vontade. E aquele que tentar, provará não ser senão meu instrumento na invenção de coisas
ainda mais fantásticas, que ele próprio nunca imaginou."
O Silmarillion (Trecho da Canção dos Ainur)

Quem conhece na Teologia a doutrina da Soberania Exaustiva de Deus vai perceber que essa é uma Alusão

Iluvatar como sendo Deus, Os Ainur são os anjos, e Melkor é um tipo de Satanás, Iluvatar está dizendo que nem mesmo os planos Malignos de Melkor estão fora dos seus propósitos.

- Yuri Schein
[Repostagem de 2017]

Das Escrituras Sagradas

Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica será comparado a um homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha;  e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com ímpeto contra aquela casa, que não caiu, porque fora edificada sobre a rocha.  E todo aquele que ouve estas minhas palavras e não as pratica será comparado a um homem insensato que edificou a sua casa sobre a areia;  e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com ímpeto contra aquela casa, e ela desabou, sendo grande a sua ruína.
Mateus 7:24‭-‬27

Qualquer pedra fraca e mal colocada no alicerce de uma casa, pode causar uma catástrofe.

Estou vendo as escrituras como um grande quebra-cabeças e não existe abismo entre uma peça ou outra, a única coisa que existe é a falta de iluminação da mente que está estudando. Os pontos são todos interligados, Cristologia, Soteriologia, Escatologia (a lista não é exaustiva) se voce fizer uma exegese correta atraves da iluminação do Espírito, tudo cai no mesmo lugar, o mesmo acontece se você fizer uma exegese equivocada. E com isso eu percebo que quanto mais eu leio a bíblia e mais eu vejo uma porção de "óculos" usados para interpreta-la, mais eu vejo apenas réplicas do original, homens tentando de todas as maneiras encaixar as escrituras em sua teologia ao invés de deixar elas falarem por si mesmas. Qual é a minha recomendação quanto as coisas que parecem contraditórias na escritura? Seja intenso em ambas, nunca baixe um lado para elevar o outro, no momento certo, pela Graça de Deus através da Iluminação do Espírito Santo você vai perceber os equívocos de cosmovisão que te levaram a pensar assim, e você vai se surpreender que a maior parte das coisas que te levaram a se afastar da visão correta das escrituras são um punhado de preconceitos e ensinos de homens, principalmente dos seus ídolos teológicos.

Yuri Schein

Por que Jesus disse ao Jovem Rico que só existe um bom que é Deus?

Por que Jesus disse ao Jovem Rico que só existe um bom que é Deus?

E Jesus lhe disse: Por que me chamas bom? Ninguém há bom senão um, que é Deus.
Marcos 10:18

Alguns arianos teimosamente usam esse versículo de Marcos para dizer que Jesus não é Deus, mas Jesus em outra vez disse que ele é bom e também diz que ele é manso e humilde de coração:

Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor dá a sua vida pelas ovelhas.
João 10:11

Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e encontrareis descanso para as vossas almas.
Mateus 11:29

Então, o que Jesus quis dizer ao jovem rico? Jesus quis ensinar para ele que nenhum homem é bom! O jovem rico não se aproximou de Jesus como Deus, mas apenas como um mestre, o jovem rico disse "Bom mestre", não adianta nos aproximarmos de Jesus como bom mestre moral e não nos aproximar dEle como Deus! A Idéia de que Jesus não é Deus não pode salvar ninguém. Jesus só pode ser verdadeiramente bom se Ele for Deus, pois homem nenhum [criatura nenhuma] é bom (o próprio Senhor diz isso). A biblia diz que até mesmo aos seus anjos Deus atribui imperfeições - Jó 4.18

O Jovem rico estava com a teologia farisaica errada que ensina que existe ainda algo de bom no homem, e Jesus ao fazer a pergunta "Por que me chamas bom?" estava dizendo para ele: Não existe nada de bom no homem!

Para acabar de vez com a doutrina errada do Jovem rico O Senhor o testou, perguntou para o Jovem se ele conhecia a Lei e se ele a obedecia, pois se fizesse isso viveria; a biblia afirma que é impossível ao homem se justificar pela Lei, mas o Senhor mesmo assim estabeleceu o padrão para o Jovem Rico para o testar, o Jovem afirmou "Tudo isso tenho observado desde a minha mocidade" o Jovem Rico acreditava que ele era bom, por isso ele ainda acreditava que existia bondade nos homens, quando ele viu Jesus ele não conseguiu distinguir a diferença entre Jesus e os homens, pois para ele Jesus era apenas um mestre moral.

O Senhor estabeleceu a ele outro teste "Vende tudo que tu tem e dá aos pobres, depois vem e me segue" por que o Senhor fez isso?

Nesta ordem o Senhor estava subjetivamente colocando os dois maiores mandamentos da Lei "Amar a Deus sobre todas as coisas e o próximo como a ti mesmo" o Jovem rico não conseguiu nem amar a Deus sobre todas as coisas, pois amou as suas riquezas.

Mas o mais interessante é o que vem antes dessa ultima pergunta, antes do Senhor fazer a pergunta que afastou o Jovem, a biblia diz que Jesus o amou Mc 10.21 " E Jesus, fitando-o, o amou e disse"

O Amor de Jesus pelo jovem rico não omitiu o teste e a verdade, não omitiu a exposição da fraqueza da religiosidade do Jovem rico. Nós não devemos odiar os religiosos e Impíos, devemos amar eles, e levar eles a entender que sem O Senhor Jesus como Deus e Salvador de suas vidas eles não se salvarão.

A bíblia não diz se depois que o Jovem Rico foi embora, lá na frente se arrependeu e seguiu Jesus, na verdade a escritura não fala dele novamente, isso nos mostra que não devemos avaliar o nosso evangelismo se as pessoas religiosas estão nos seguindo ou não, quem seguia Jesus era a multidão de pecadores arruinados que se arrependiam. E em João 6, a biblia diz que MUITOS abandonaram Jesus por causa das palavras duras dEle. A verdade deve ser dita com amor, mas o amor jamais pode ser expressado sem a verdade. Nosso dever é fazer as pessoas olharem para Cristo e não para nós mesmos ou nossas próprias ideias, alguns religiosos fazem de Jesus um idolo moral igual o Jovem rico e não um salvador, não alguém que realmente morreu pelos nossos pecados nos quais nós temos uma salvação certa, nós não podemos aceitar um Jesus assim, pois estaremos agradando os religiosos e afastando os pecadores que são totalmente conscientes de seus pecados. Por outro lado, como Jesus fez com o Jovem rico, nós devemos fazer com os religiosos, ANTES DE FAZER A ULTIMA PERGUNTA JESUS OLHOU NOS OLHOS DELE E O AMOU, devemos nos perguntar se estamos respondendo a pergunta simplesmente para ganhar uma disputa ou se estamos fazendo isso se amamos a pessoa.

Yuri Schein

A Justificação pela Fé nos ajuda a identificar Falsos Mestres e Falsos Profetas

Você confia em suas obras para a salvação e em seus esforços e obras para ser aprovado diante de Deus?

Tome cuidado com quem fica cobrando condutas morais dos outros e uma vida perfeita e "lapidada", elas buscam e procuram perfeição e pessoas perfeitas, elas querem que você mude seu jeito de ser, isso vem de uma ideia mundana de moralidade e não tem nada haver com os frutos do Espírito que crescem NATURALMENTE em nós.

Você acredita que ser uma pessoa honesta, pura, bondosa e virtuosa é o suficiente (como se fosse possível) para a salvação e para aprovação de alguém?


Um Maçom e um Ocultista também, e muitas pessoas acreditam que se purificam sozinhas do seu pecado, e que Jesus só foi um bom exemplo para alcançarem a salvação sozinhas por seus esforços.

De onde vem esse veneno do inferno que nos compra um padrão que Jesus disse que nenhum homem pode alcançar? Um esforço do homem para mudar a si mesmo, sendo que somente o Espírito Santo pode nos transformar, e ele faz isso mantendo a nossa personalidade e não nos amputando ou removendo de nós nossas nuances que o próprio Deus deu: Humor, Temperamento, etc? Isso é fundamento mistico dentro do pensamento farisaico, vem da falsa religião dentro da Igreja que cobra do homem moralidade. (Mateus 19.25-26), Em nenhum momento nos evangelhos Jesus disse que o homem pode ser salvo pelas obras, apenas demonstrou que seu padrão é transcendente, somente Ele através do Espírito Santo no homem que pode nos transformar - Fp 2.13

Alegar que somos salvos pelas obras é ir contra a doutrina da Graça de Deus e a justificação pela Fé, é tropeçar na pedra de tropeço como os judeus reprobos, é buscar um padrão de perfeição em você e nos outros, é agir dissimuladamente e colocar o véu da Lei na face para que os outros não vejam seus erros, mas Paulo diz que nós não precisamos de véu para fingir quem não somos, pois somos transformados aos poucos - Rm 9.30-33, 2 Cor 3.18

A Biblia é clara quando afirma que o homem é justificado somente pela Fé em Cristo sem as Obras: Rm 3, 4, 5, Ef 2, Gl 2, 3, 4...

A Salvação não pode ser obtida nem mantida por esforço do homem ela é uma dadiva divina, se você confia em seu moralismo ou nas suas obras pra ser salvo e para manter-se salvo, você não é Cristão, você está agindo como as pessoas de todas as religiões das obras confiando em sua justiça própria que procede dos altos padrões morais das religiões - Abra mão de sua justiça própria e confie somente em Cristo para a sua salvação, a salvação não pode ser ganha por obras nem mantida por obras, ela é um presente de Deus para todos aqueles que crêem Fp 3.9

Vi ainda outra besta emergir da terra; possuía dois chifres, parecendo cordeiro, mas falava como dragão.
Apocalipse 13.11

O Falso mestre tem Aparencia de Cordeiro mas quando abre a boca fala como Dragão, ele dá evidencias e boas obras (veja os espíritas por exemplo, eles são exemplo pra sociedade, mas quando abrem a boca proferem todo tipo de blasfêmias contra a palavra de Deus)

A Aparencia de cordeiro coloca a o enfoque em ele tentar ser similar ao cordeiro e em imitar boas obras, da mesma maneira que a meretriz (babilônia de Apocalipse) tem um copo de ouro na mão que aponta para boas obras e divindade, mas dentro do copo existe todo tipo de imundicia. Ou seja, eles similam aquilo que não são, não faz parte da natureza dele.

A mulher estava vestida de azul e vermelho, e adornada de ouro, pedras preciosas e pérolas. Segurava um cálice de ouro, cheio de coisas repugnantes e da impureza da sua prostituição.
Apocalipse 17:4

A arvore dá fruto no tempo determinado e não toda hora, na estação certa ela dará fruto, assim é todo aquele que nasceu de novo, ele não tem uma vida perfeita sempre, mas na estação certa o Espírito gera fruto nele, já uma arvore de plastico, uma arvore falsa sempre tem fruto, mas esse fruto não tem realidade nenhuma - Mt 7

Texto Yuri Schein

Romanos 11 é uma prova que a Salvação pode ser perdida?

Texto de John Hendryx

Recentemente um visitante estava me dizendo que a discussão em Romanos 11 de "ramos sendo cortado" era a prova definitiva de que uma pessoa poderia perder sua salvação. Que nenhuma quantidade de explicação poderia provar o contrário. Mas se olharmos para o contexto, a própria passagem pode, à primeira vista, parecer mesmo ser contraditórias. Pois como poderia o apóstolo Paulo escrever sobre ramos serem cortados (v.22), e em seguida, na mesma inspiração mudar e dizer que os dons e o chamamento de Deus são irrevogáveis? (V.29) O que seria isso? Paulo está nos dizendo que um cristão pode perder sua salvação, ou ele está dizendo que Cristãos regenerados tem garantia de uma herança eterna? Ou algo completamente diferente?

Dê uma olhada em Romanos 11. Ele fala de Israel, que se endureceu em parte, e era um ramo que foi "cortado fora" por causa da incredulidade generalizada (vs. 20). Paulo, então, admoesta os gentios a "continuar na bondade" Caso contrário, eles também seriam cortados." (V. 22)

Se entendermos a metáfora da oliveira vamos ter uma compreensão mais completa do texto. Isso pode ser algo que vale a pena estudar mais profundamente, mas por razões de brevidade vou simplesmente dizer o seguinte: Romanos 11 ampliou a discussão de salvação individual que vimos em Romanos 9 a uma fala de grupos de pessoas que corporativamente se juntaram no relacionamento de aliança com Cristo - grande escala, a perspectiva do grande-retrato da época o tempo da eleição soberana de Deus de seu favor aos judeus ou gentios, quando Ele soberanamente escolhe transmitir a fé e redenção de uma ou outra destas entidades corporativamente. E assim como a Bíblia diz, não os filhos de Abraão por descendência física são filhos de Deus, mas apenas os filhos da promessa são assim considerado (Rm 9.8).. assim também nem todas as pessoas que estão na igreja visível são "descendência de Cristo", mas apenas o filhos da promessa. Mas Paulo avisa se os gentios começarem a diminuir de forma massiva na fé, Deus pode cortá-los e enxertar os israelitas de volta. Isso não está falando de um indivíduo, perder a salvação e, em seguida, chegando a fé novamente depois de um longo período de incredulidade (como seria o caso de Israel corporativo nesta passagem). Não, é por discutir a grande figura do plano de Deus para a salvação de grupos de pessoas, especialmente judeus e gentios. Que Deus endureceu judeus em parte por um tempo (exceto para os eleitos entre eles) (veja Romanos 11: 7-11) e Deus fez isso para os gentios pudessem se beneficiar por um tempo ... e, em seguida, após o número total do gentios vierem para Deus declara que ele poderá trazer corporativamente os judeus novamente.

O mais importante aqui, no contexto desta passagem, o apóstolo Paulo está dirigindo seus comentários a um corpo de gentios, salientando o fato de que o tempo da eleição dos judeus ou gentios de Deus é por sua própria decisão e uma questão de sua própria autoridade soberana. Também que Deus pode mover sua eleição para ou de judeus ou gentios em um momento que quiser. Dando-lhes (aos gentios) o aviso justo que a fidelidade seria o caminho a percorrer. Isso não está falando de indivíduos particulares como se Deus estivesse dizendo que ele tem a intenção de arrancar salvação de você ou o seu vizinho, mas sim em direção (ou longe) dos judeus ou gentios como grupos de pessoas.

No mundo ocidental, muitas vezes, existe uma tendência de personalizar este texto, bem como outros. Mas o texto aqui está claramente falando de favor corporativa (ou desfavor) no plano de Deus.

Para resumir e personalizar; Deus tem autoridade para remover o castiçal (Ap 2: 5), de nações, tribos e povos em um momento de sua escolha soberana. Gentios que são cristãos professos estão corporativamente em aliança com Cristo assim,  acreditamos que Romanos 11.16-24 está falando mais sobre a questão da eclesiologia coletiva, não de salvação individual. Esta passagem é um aviso para um corpo coletivo, a igreja visível, que é corporativamente unido a Cristo em uma relação de aliança, mas isso não significa que cada indivíduo é salvo e undido com Cristo. "A união com Cristo" aplica-se aos eleitos, e somente aos eleitos. Para eles, "... os dons e o  chamamento de Deus são irrevogáveis." vs 29. Mas desde que não-membros podem optar apostatar da aliança, Cristo claramente parece não ter eleito esses ramos [cortados] (João 15: 2-12; 15: 6, [leia também João 15.16,19]) e enquanto elas são unidas externamente em aliança com Cristo, uma vez que tem professado fé em Jesus e terem recebido o sinal da aliança no batismo, mas a fé de alguns é espúria porque eles nunca foram verdadeiramente salvos em união com Cristo (1 João 2:19). Portanto, a questão realmente não é se a Bíblia parece dizer que um crente pode perder sua salvação ou não. sim a sua se uma pessoa tem de fato salvação em primeiro lugar.

Há muitos cristãos professos que simplesmente não acreditam em algum elemento do Evangelho. É possível que eles ainda estão, em parte, confiando em sua própria justiça, ou eles realmente não acreditam na ressurreição física, ou talvez rejeitam a ideia de que Jesus é a segunda pessoa eterna da Trindade, ou não afirmam que Jesus é uma substituição sem pecado e, portanto, o único sacrifício aceitável pelos nossos pecados. Talvez eles gostem da idéia de um Jesus todo-amoroso, mas com outras perfeições encontram-se de maneira preocupante.