Supralapsarianismo, Infralapsarianismo e conceitualização. Yuri Schein

 Alguém pode estabelecer fazer algo mesmo tendo um conceito necessário a priori em sua mente, sem que o conceito seja o estabelecimento do objetivo final. Assim, um conceito não é um intento, um objeto necessário para o intento é apenas um conceito antes do estabelecimento do intento. Se eu vou construir uma casa, e eu tenho o conceito do material do qual ela será estabelecida isso não infere que eu determinei ou intentei antes o material do que a casa. Assim fica: Deus decreta a salvação de todos os eleitos e a condenação de reprobos (os homens como eleitos ou reprobos são conceitos em sua mente, mas não o decreto) Alguém poderia objetar que Deus não tem conhecimento conceitual das coisas que ele decreta a existência antes de decretar elas. Mas uma objeção deve ter alguma relevância, e não estamos dizendo que Deus viu essa conceitualização fora dele, mas em sua própria mente. Assim a crítica de Turrentini sobre "não-entidades" é irrelevante nesse caso.

O Castelo da Escritura

por Yuri Schein

A questão dos princípios hermenêuticos e do Deducionismo Bíblico.

Essas ferramentas são indispensáveis e são como chaves que abrem diversas portas para entendermos uma doutrina. Todavia ainda existe uma questão, suponha que eu entregue um molho de chaves para você e diga que você pode ir onde quiser na minha casa, a casa porém é um monstruoso castelo com 10000 m2, repleta de portas e comodos diversos, corredores, alguns parecem labirintos, e outros são tão estreitos que são perigosos. Existem portas que estão ali para te levar a algumas salas desafiadoras e que podem até mesmo fazer alguém não habilidoso naquele desafio tropeçar e talvez morrer, porém algumas depois dessas são oasis com relíquias, descanso e desfrutes diversos tudo isso existe nesse castelo gigante. Ao se aventurar sozinho é provável e certo que cairá em alguma armadilha e em algum teste que não foi treinado. Porém, como você é da minha família eu mesmo serei o seu guia, eu vou com você em cada porta, te direi as sequências certas de portas para entrar e sair, te direi como você deve agir e reagir em cada lugar. É assim que o Espírito Santo faz conosco, não adianta saber deduzir as coisas das Escrituras Sagradas se você não tiver confiando no seu guia e se estribando em sua própria capacidade. Pode ser que você acabe tropeçando em uma pedra de tropeço, essa pedra é fundamental pra te salvar, mas por causa da sua autosuficiecia e independência você se arrebenta.

Fazer teologia sem depender, confiar e crer que tudo vem do Espírito Santo é um suicídio.

O ÙNICO DEUS

Deus controla ativamente todas as coisas, faz um vaso para ira e outro para a misericórdia. Deus controlou ativamente Satanás e fez dele um vaso para ira (Rm 9). Se a tradição Cristã está certa e Satanás cometeu uma rebelião no céu, foi Deus que causou ativamente ele cair pois ele também é um pedaço de barro em suas mãos (Is 29.15-16) e porque Deus causa tudo o que acontece (Ef 1.11, Ec 11.5). Na queda de Adão Deus causou ativamente Adão cair, e controlou ativamente tanto Adão quanto o diabo (Jó 12.16). Não há mistério.

Deus não tem prazer na morte do impio (Ez 18.32. 33.11) em um sentido preceptivo, ou seja, no sentido em que Ele não tem prazer que as pessoas quebrem a sua lei, e também porque Ele não é um sádico que tem prazer em matar as suas criaturas, ele não tem prazer na morte do impio em geral e ordena que eles obedeçam, porque entre esses impios estão tanto eleitos quanto reprobos, por isso o tópico é geral e não individual. Mas se tratando dos reprobos, Deus os odeia (Rm 9) não com um ódio mesquinho humano, mas com o ódio racional de reprovação, pois criou cada impio para o dia do mal (Pv 16.4), assim, Deus suporta o impio que recebe do próprio Deus as caracteristicas que Deus odeia e então Deus o pune por causa dos seus pecados e o extermina no inferno com toda a sua Ira, Ele pode fazer isso, pois é Deus e tem o direito de fazer o que quiser com a sua obra. O ódio de Deus não é o mesmo que o ódio humano na reprovação, Deus não tem um prazer (como o prazer humano de causar mal à alguém) ao fazer o impio para o dia da calamidade. O Mau do impio é próprio da ontologia que ele recebe diretamente das mãos de Deus, as caracteristicas dele são herdadas de Adão, mas dadas por Deus à Ele. É justo que Deus faça isso pois tudo lhe pertence.

Deus não deseja salvar cada pessoa do mundo, mas ele deseja salvar pessoas de todas as classes sociais e de todos os lugares do mundo (1 Tm 2.1-4, Jo 10, Jo 17, Ap 5.9) a sua amada Igreja (Ef 5.25-27)

Entender isso é racional e biblico, rejeitar isso é cair no irracionalismo e dualismo.

Nós somos ordenados a pregar a todos sem exceção e não retroceder, somos ordenados em nome de Deus a rogar que os homens se reconciliem com Deus se arrependam de seus pecados e creiam em Cristo, mas não somos ordenados a dizer que Deus deseja (no sentido decretivo) salvar cada pessoa no mundo.

A expressão amorosa de Deus (revelada) aos não-eleitos, não é uma expressão falsa, mas é expressão da benignidade de Deus os conduzindo sempre ao arrependimento (preceptivo), pois essa é a natureza divina, todavia eles endurecem o seu próprio coração contra essa oferta (Rm 2.4-5), e endurecem pois Deus os faz vasos de ira (vontade oculta), não há contradição, se eles se arrependerem eles seriam salvos e Deus não tem nenhum sentimento de rancor ou ódio humanos com eles (isso é) no sentido antropopatico, Deus não os odeia, porém no sentido decretivo, usando "ódio" nos termos de reprovação, Deus os odeia e intentou os destruir.

Esse é o Deus da Escritura, um Deus temível e terrível, amoroso e bondoso, ele tem a força, o poder e a sabedoria, ele é o único Deus que existe, não há outro Deus.

Isso não é invenção de Vincent Cheung, isso é a doutrina biblica

Criacionismo Contínuo

  "Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho também." (João 5.17)

 "Creiamos, portanto que Deus trabalha constantemente, de modo que todas as coisas criadas pereceriam, se seu trabalho fosse retirado" - Agostinho | Comentário de João 5.17 

 "... sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder " (Hebreus 1:3) 

 A criação não contém poder em si mesma para continuar sua própria existência, antes Deus faz com que ela continue existindo de maneira ativa e direta. Deus "sustenta" todas as coisas que ele criou por sua Palavra, a existência da criação depende de Deus sustentar sua existência e não de uma existência inerente. 

 "pois nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos ou soberanias, poderes ou autoridades; todas as coisas foram criadas por ele e para ele. Ele é antes de todas as coisas, e nele tudo subsiste." (Colossenses 1:16,17) 

 Toda a criação subsiste em Deus, não possui em si mesma poder de continuar existindo. Antes ela recebe de Deus sua existência a cada instante, pois nele ela tem subsistência. A Bíblia afirma que Deus "faz todas as coisas" conforme o Conselho da Sua Vontade [Ef 1.11] e que esse poder secreto e poderoso controlador de todas as coisas embora oculto, pode ser percebido na criação, como no poder ativo de Deus em controlar o vento, ou de formar um bebê no ventre de uma mulher grávida (Ec 11.5), nós por meio da iluminação do Espírito Santo através da Palavra de Deus, afinal é por esse mesmo controle ativo e continuo de Deus sobre toda a criação que sabemos que todas as coisas cooperarão para o nosso bem (Rm 8.28) afinal Deus que "viu os nossos ossos ainda informe" (Sl 139.16) é o mesmo que formou os nossos ossos e todo o nosso ser no ventre da nossa mãe (vs 13-15), ele mesmo escreveu todos os nossos dias (Sl 139.16) seu controle sobre a nossa vida é como de um escritor que compõe uma história, seu controle está sobre todas as suas obras (Ec 9.1 KJA), seu poder secreto e determinação ativa de todos os eventos que acontecem no mundo é tão certo que Ele determina até um lançar de dados (Pv 16.33), Ele também controla até mesmo a queda de um passarinho (Mt 10.29) e até mesmo a queda dos cabelos de nossa cabeça (Lc 12.6-7) O Escritor de um livro apócrifo, geralmente atribuído a Salomão deixa registrado: "Como poderia subsistir qualquer coisa, se não o tivésseis querido, e conservar a existência, se por vós não tivesse sido chamada? Mas poupais todos os seres, porque todos são vossos, ó Senhor, que amais a vida." (Sabedoria 11.25)

O IRRACIONALISMO EXEGÉTICO CESSACIONISTA

por Yuri Schein

Muitos cessacionistas argumentam contra as manifestações pentecostais dizendo que quando as pessoas "caem", "giram" ou "falam alto" elas não estão cheias do Espírito Santo. Vincent Cheung já tem dito muito publicamente que esses cessacionistas blasfemam contra o Espírito Santo, pois atribuem uma obra do Espírito Santo ao diabo. Mas além deles cometerem o ato de Blasfemia, eles não sabem sequer interpretar um texto biblico.

Os Cessacionistas usam as recomendações de Paulo em 1 Co 14 para defender o que eles chamam de principio regulador de culto ou ordem do culto, porém eles abusam do texto e suas inferencias ultrapassam o que está escrito e nem podem ser deduzidas lógicamente do texto biblico. Por exemplo, frequentemente eles citam ""Mas tudo deve ser feito com decência e ordem." (1 Coríntios 14:40) para defender a tese de que todas as pessoas que caem, giram e pulam estão cheias de demonios ou só emocionadas. Porém, essa afirmação os colocam de fronte com o pecado de Blasfemia. Existem diversos erros nesse pensamento, as premissas deles não se seguem, mesmo a luz de 1 co 12 e 14.

1º O Primeiro motivo é que eles precisam provar que ordem e descencia necessáriamente é o mesmo que "não cair", ou agir de uma forma incomum, visto que a Escritura demonstra o dom profético agindo abundantemente dessas formas na Escritura como por exemplo:

1. Pessoas que estão sob influencia da presença de Deus podem cair 1 Rs 8.11

2. Podem ser levados pelo Espírito Santo a baterem as mãos e os pés tendo em vista algum sinal Ez 6.11

3. Podem pegar vestes de outra pessoa em forma profética par demonstrar o que acontecerá com ela, como Agabo fez (At 21.11)

4. O Espírito ordena que os profetas gritem (Jr 4.5, 6.16)

Assim, ordem e descencia em 1 Co 12 e 14 não se refere ao que pode ou não ser feito, como cair, rodar ou girar, mas sim o que o contexto mesmo diz que cada profeta deve profetizar em sua vez. (1 Co 14.31) e que as mulheres devem permanecer caladas na congregação (1 Co 14.34). Paulo não diz nada sobre cair, ou não cair, pular ou não pular, gritar ou não, a exegese cessacionista coloca a Escritura em contradição por pura tradição e ódio ao mover de Deus que eles não possuem e não podem controlar, isso os leva falar coisas que não entendem, é um dos motivos pelos quais Vincent Cheung afirma claramente que a maioria dos Cessacionistas cometeram o pecado de blasfemia contra o Espírito Santo.

Deus não tenta

 1. Deus não tenta a ninguém (Tg 1.13) 2. Herodes, Pilatos e todos envolvidos na morte de Cristo só fizeram o que Deus havia determinado (At 2.23, 4.27-28) assim Farão os homens que darão poder ao anticristo (Ap 17.17) e isso Deus fez e faz com vários homens (Ez 14.9, Pv 21.1). 3. Deus endurece a quem quer (Rm 9) 4. Deus controla o enganador e o enganado (Jó 12.16) controlar todas as coisas (Ec 9.1) faz todas as coisas (Ef 1.11, Ec 11.5) e escreve os dias da nossa vida (Sl 139.16) Portanto, não tentar ninguém NÃO é o mesmo que: a) não causar ninguém a pecar (Jz 14.1-4, Ez 14.9, At 2.23, 4.27-28, Ap 17.17) b) não endurecer o coração de ninguém (Ex 4, 10, Dt 2.30, Rm 9) c) Deus controlar: o tentador (Jó 12.16, Rm 9, Ef 1.11, Ec 11.5), o indivíduo tentado (Fp 2.13, Mt 10.29, Jd 24, Ibid) e a tentação (Mt 6.13, Lc 11.4, Hb 1.3, At 17.28, Cl 1.16-17) Causar alguém a pecar ou endurecer o coração de alguém tentado, não é o mesmo que tentar. Logo, a acusação ateísta ou arminiana é uma falácia categórica.

A TENTAÇÃO O CRENTE E A SOBERANIA DE DEUS

 A TENTAÇÃO, O CRENTE E A SOBERANIA DIVINA Suponha que a tentação seja uma forte pressão da carne ou do diabo. Como se alguém quisesse fechar uma porta, o pecado o diabo forçam a porta, existe uma dobradiça sendo forçada (sua vontade), porém Deus controla o diabo e a carne, e também controla a dobradiça da porta, bem como a porta (vontade). Nessa cena você sede ou empurra o diabo e a carne fechando a porta. Mas quem controlou você para resistir a ele? Foi DEUS (Fp 2.13). É Deus que te faz fechar a porta e empurrar o diabo e a carne para fora da situação. Com a porta fechada a tentação cessa por um tempo. Isso acontece quando você resiste o diabo e ele foge de você (Tg 4.7, 1 Pe 5.8-9). Seria estupidez dizer que foi pela sua força que você venceu a tentação sendo que Deus operou e você tanto o "querer" quanto o "realizar" (Fp 2.13). Deus não se tornou a sua vontade, nem a sua carne, muito menos o diabo, ele controlou tudo e continua sendo Deus. Yuri Schein, Soli Deo Glória 6 de novembro de 2020