Por Yuri Schein
A Escritura não trata a poliandria — uma mulher com múltiplos maridos — como uma variação cultural ou como algo que Deus simplesmente “não idealizou”. Ela a classifica diretamente como adultério e estabelece para ela a pena máxima: a morte.
Levítico 20:10 e Deuteronômio 22:22 são claros: “Se um homem cometer adultério com a mulher do seu próximo, ambos, o adúltero e a adúltera, certamente serão mortos”. Qualquer relação sexual de uma mulher casada com outro homem que não seu marido era adultério, independentemente de consentimento ou arranjo. Não havia regulamentação, nem tolerância, nem exceção. A pena capital se aplicava tanto ao homem invasor quanto à mulher infiel. Isso não era mera lei civil antiga: era justiça divina aplicada no meio de Israel para arrancar o mal do povo.
Contrastem isso com a poligamia masculina. Deus regulou o homem que tomava segunda esposa (Deuteronômio 21:15-17), protegeu direitos dos filhos e nunca impôs pena de morte pela prática em si. A assimetria não é acidente. Ela reflete a ordem criacional: o homem é cabeça (1 Coríntios 11:3), criado primeiro, e a mulher foi feita dele como auxiliadora. A sexualidade e a estrutura familiar seguem essa hierarquia. Permitir poliandria inverteria a ordem, criaria confusão de autoridade, incerteza de paternidade e destruição da linhagem que Deus preservava em Israel.
Deus, em Sua soberania absoluta, decretou e sustentou a poligamia masculina em diversos momentos da história redentora sem chamá-la de abominação. Já a poliandria nunca recebeu qualquer espaço. Ela era tratada como violação direta do mandamento “não adulterarás”, exatamente porque a mulher pertence a um só homem de forma exclusiva, enquanto o homem, dentro de certos limites e responsabilidades, podia cobrir mais de uma.
Isso destrói qualquer ideia moderna de “igualdade simétrica” no casamento. A Bíblia não é feminista nem igualitarista no sentido contemporâneo. Ela é teocêntrica e revela uma ordem hierárquica refletida na Trindade, na relação de Cristo com a Igreja (Efésios 5) e na estrutura familiar. A poliandria ataca essa ordem de frente e por isso recebia o juízo mais severo.
No Novo Testamento a pena civil de morte não é mais aplicada pela igreja, mas o princípio moral permanece intacto. Qualquer mulher casada que se une a outro homem comete adultério grave. O homem que se envolve com ela também. A poliandria continua sendo adultério institucionalizado — uma rebelião contra a cabeça que Deus designou.
Quem adota o ocasionalismo e o pressuposicionalismo escritural entende: Deus não “tolerou relutantemente” a diferença de tratamento. Ele decretou essa distinção como parte de Sua sabedoria. A pena severa da poliandria serve como testemunho eterno de que o Senhor estabeleceu limites claros na sexualidade humana e que violar a ordem que Ele criou traz juízo.
O axioma é a Escritura, não o igualitarismo moderno nem o sentimentalismo romântico. A Palavra revela um Deus que diferencia intencionalmente entre poligamia masculina regulada e poliandria condenada como adultério capital. Ignorar isso é trocar a verdade de Deus pela mentira da autonomia humana.
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