O Jesus que zomba de religiosos e reis

O Jesus que ZOMBA dos Religiosos

Por aquele tempo, em dia de sábado, passou Jesus pelas searas. Ora, estando os seus discípulos com fome, entraram a colher espigas e a comer. Os fariseus, porém, vendo isso, disseram-lhe: Eis que os teus discípulos fazem o que não é lícito fazer em dia de sábado. Mas Jesus lhes disse: Não lestes o que fez Davi  quando ele e seus companheiros tiveram fome?  Como entrou na Casa de Deus, e comeram os pães da proposição, os quais não lhes era lícito  comer, nem a ele nem aos que com ele estavam, mas exclusivamente aos sacerdotes?  Ou não lestes na Lei que, aos sábados, os sacerdotes no templo violam o sábado  e ficam sem culpa? Pois eu vos digo:  Mas, se vós soubésseis  o que significa:  Misericórdia quero e não holocaustos,   não teríeis condenado inocentes.  Porque o Filho do Homem é senhor do sábado.
Mateus 12:1‭-‬5‭, ‬7‭-‬8

"Nunca lestes" Ué... vocês não leem a bíblia não?

Esta é uma resposta muito comum que Jesus usa quando ele está debatendo com os religiosos (Mateus 12: 5, 19: 4, 21: 6, 21:42, 22:31). O Evangelho de Mateus é escrito para Judeus e ele chama a atenção para o uso que Cristo faz dessa frase porque ele sabe que eles entendem a zombaria e intenção dele.

Jesus esta dizendo isso aos fariseus, cujo poder repousava sobre um conhecimento superior das Escrituras [eles alegavam e eram mestres da Lei]. Quando Jesus pergunta se eles "já leram as Escrituras" antes de explicar, é uma provocação de zombaria [por acaso vocês não leem as escrituras]. Eles leram; eles simplesmente não entenderam ou ignoraram o fato completamente por puro legalismo e ignorância. Este sarcasmo não é apenas zombaria mas também é estratégia. O modo público com que os fariseus confrontam Jesus é um jogo de poder destinado a dar-lhes a vantagem e estabelecer seu domínio. E ao provocar eles, Jesus assegura a todos os presentes que Ele não se intimida pela "autoridade" dos fariseus.

O Jesus que ZOMBA dos Religiosos a segunda vez

Por causa de qual bom trabalho você me pune? (João 10)

Os judeus pegaram pedras novamente para apedrejá-lo. Jesus respondeu: “Mostrei-lhe muitas boas obras do Pai; por qual deles me apedrejais? ”- João 10: 31–32

Jesus tinha acabado de afirmar que Ele e Deus eram um [ou seja que ele não era apenas um homem qualquer; nas o filho de Deus e o próprio Deus], e os judeu pegaram pedras para apedrejá-lo. É aí que Jesus se levanta com uma pergunta bastante atrevida "por qual das minhas boas obras voces vão me apedrejar?" Eles já estavam procurando oportunidade para pegar Jesus em um erro e a afirmação de Jesus de que ele era Deus deu a eles motivos para isso, então Cristo os lembra das muitas maneiras pelas quais Ele já estabeleceu quem Ele é. Se eles querem testar a veracidade de sua declaração, há muitas testemunhas que viram o que ele fez. Então, por causa de qual bom trabalho você planeja me matar? É um desdém bastante ousado para alguém que enfrenta uma multidão.

O Jesus que ZOMBA de Reis

Naquele momento alguns fariseus se aproximaram, dizendo a ele: “Vá embora, saia daqui, porque Herodes quer matar você.” E Ele disse a eles: “Vá e diga àquela raposa: 'Eis que eu expulso demônios e faço curas hoje e amanhã, e no terceiro dia eu alcanço meu objetivo. ' No entanto, devo viajar hoje, amanhã e no dia seguinte; porque não pode ser que um profeta pereça fora de Jerusalém. - Lucas 13:33

Jesus chama Herodes “aquela raposa”. Ele não chamou ele de raposa porque o considerou inteligente. As raposas eram destrutivas e impuras para os Judeus. Herodes reinou sobre os judeus e fingiu ser solidario com eles, mas era um homem perigoso, ardiloso e venenoso. Nosso Senhor não estava falando gentilmente. Este parece ser um bom momento para falar sobre o tom. Quando os cristãos falam sobre outros cristãos ou alguém com cargo importante, eles são frequentemente castigados por outros cristãos por causa da suposta "desonra". É como se a polidez para eles fosse a mais alta virtude cristã. Aqui vemos Jesus resumindo o caráter de Herodes com um epíteto, e se você ler as cartas de Paulo, Ele freqüentemente está chamando pessoas e grupos (leia Gálatas 5).

Você não pode proteger as ovelhas acariciando lobos.

Jesus continua fazendo uma das piadas mais secas e melancólicas de toda a Bíblia quando diz: “Não obstante, devo viajar hoje, amanhã e no dia seguinte; pois não pode ser que um profeta pereça fora de Jerusalém ”. Ele está basicamente dizendo:“ Eu sei que vocês judeus adoram matar seus profetas. Longe de mim não voltar a Jerusalém para lhe dar a oportunidade.

Jesus aqui zombou de Herodes duas vezes

1) Quando o chamou de raposa

2) Quando disse que nenhum profeta morria fora de Jerusalém [o que é sarcasmo, pois as vezes morriam sim] ele está dizendo que vai pra Jerusalém pois sabe que os Judeus iriam matar ele e ele irá lhes dar essa oportunidade.

Demolidor "Matt Murdock" e a Soberania divina

"O plano de Deus é como uma linda tapeçaria, e a tragédia de ser humano é que só conseguimos vê-los por trás, com todos os fios esfarrapados e, as cores turvas e que só temos um lampejo da verdadeira beleza que seria revelada caso pudéssemos ver todo o padrão do outro lado, como Deus é."
- Murdock, Matt. O Demolidor

O Silmarillion e a Soberania Divina

"Então, falou Ilúvatar e disse: - Poderosos são os Ainur, e o mais poderoso dentre eles é Melkor; mas, para que ele saiba, e saibam todos os Ainur, que eu sou Ilúvatar, essas melodias que vocês entoaram, irei mostrá-las para que vejam o que fizeram E tu, Melkor, verás que nenhum tema pode ser tocado sem ter em mim sua fonte mais remota, nem ninguém pode alterar a música contra a minha vontade. E aquele que tentar, provará não ser senão meu instrumento na invenção de coisas
ainda mais fantásticas, que ele próprio nunca imaginou."
O Silmarillion (Trecho da Canção dos Ainur)

Quem conhece na Teologia a doutrina da Soberania Exaustiva de Deus vai perceber que essa é uma Alusão

Iluvatar como sendo Deus, Os Ainur são os anjos, e Melkor é um tipo de Satanás, Iluvatar está dizendo que nem mesmo os planos Malignos de Melkor estão fora dos seus propósitos.

- Yuri Schein
[Repostagem de 2017]

Das Escrituras Sagradas

Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica será comparado a um homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha;  e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com ímpeto contra aquela casa, que não caiu, porque fora edificada sobre a rocha.  E todo aquele que ouve estas minhas palavras e não as pratica será comparado a um homem insensato que edificou a sua casa sobre a areia;  e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com ímpeto contra aquela casa, e ela desabou, sendo grande a sua ruína.
Mateus 7:24‭-‬27

Qualquer pedra fraca e mal colocada no alicerce de uma casa, pode causar uma catástrofe.

Estou vendo as escrituras como um grande quebra-cabeças e não existe abismo entre uma peça ou outra, a única coisa que existe é a falta de iluminação da mente que está estudando. Os pontos são todos interligados, Cristologia, Soteriologia, Escatologia (a lista não é exaustiva) se voce fizer uma exegese correta atraves da iluminação do Espírito, tudo cai no mesmo lugar, o mesmo acontece se você fizer uma exegese equivocada. E com isso eu percebo que quanto mais eu leio a bíblia e mais eu vejo uma porção de "óculos" usados para interpreta-la, mais eu vejo apenas réplicas do original, homens tentando de todas as maneiras encaixar as escrituras em sua teologia ao invés de deixar elas falarem por si mesmas. Qual é a minha recomendação quanto as coisas que parecem contraditórias na escritura? Seja intenso em ambas, nunca baixe um lado para elevar o outro, no momento certo, pela Graça de Deus através da Iluminação do Espírito Santo você vai perceber os equívocos de cosmovisão que te levaram a pensar assim, e você vai se surpreender que a maior parte das coisas que te levaram a se afastar da visão correta das escrituras são um punhado de preconceitos e ensinos de homens, principalmente dos seus ídolos teológicos.

Yuri Schein

Por que Jesus disse ao Jovem Rico que só existe um bom que é Deus?

Por que Jesus disse ao Jovem Rico que só existe um bom que é Deus?

E Jesus lhe disse: Por que me chamas bom? Ninguém há bom senão um, que é Deus.
Marcos 10:18

Alguns arianos teimosamente usam esse versículo de Marcos para dizer que Jesus não é Deus, mas Jesus em outra vez disse que ele é bom e também diz que ele é manso e humilde de coração:

Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor dá a sua vida pelas ovelhas.
João 10:11

Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e encontrareis descanso para as vossas almas.
Mateus 11:29

Então, o que Jesus quis dizer ao jovem rico? Jesus quis ensinar para ele que nenhum homem é bom! O jovem rico não se aproximou de Jesus como Deus, mas apenas como um mestre, o jovem rico disse "Bom mestre", não adianta nos aproximarmos de Jesus como bom mestre moral e não nos aproximar dEle como Deus! A Idéia de que Jesus não é Deus não pode salvar ninguém. Jesus só pode ser verdadeiramente bom se Ele for Deus, pois homem nenhum [criatura nenhuma] é bom (o próprio Senhor diz isso). A biblia diz que até mesmo aos seus anjos Deus atribui imperfeições - Jó 4.18

O Jovem rico estava com a teologia farisaica errada que ensina que existe ainda algo de bom no homem, e Jesus ao fazer a pergunta "Por que me chamas bom?" estava dizendo para ele: Não existe nada de bom no homem!

Para acabar de vez com a doutrina errada do Jovem rico O Senhor o testou, perguntou para o Jovem se ele conhecia a Lei e se ele a obedecia, pois se fizesse isso viveria; a biblia afirma que é impossível ao homem se justificar pela Lei, mas o Senhor mesmo assim estabeleceu o padrão para o Jovem Rico para o testar, o Jovem afirmou "Tudo isso tenho observado desde a minha mocidade" o Jovem Rico acreditava que ele era bom, por isso ele ainda acreditava que existia bondade nos homens, quando ele viu Jesus ele não conseguiu distinguir a diferença entre Jesus e os homens, pois para ele Jesus era apenas um mestre moral.

O Senhor estabeleceu a ele outro teste "Vende tudo que tu tem e dá aos pobres, depois vem e me segue" por que o Senhor fez isso?

Nesta ordem o Senhor estava subjetivamente colocando os dois maiores mandamentos da Lei "Amar a Deus sobre todas as coisas e o próximo como a ti mesmo" o Jovem rico não conseguiu nem amar a Deus sobre todas as coisas, pois amou as suas riquezas.

Mas o mais interessante é o que vem antes dessa ultima pergunta, antes do Senhor fazer a pergunta que afastou o Jovem, a biblia diz que Jesus o amou Mc 10.21 " E Jesus, fitando-o, o amou e disse"

O Amor de Jesus pelo jovem rico não omitiu o teste e a verdade, não omitiu a exposição da fraqueza da religiosidade do Jovem rico. Nós não devemos odiar os religiosos e Impíos, devemos amar eles, e levar eles a entender que sem O Senhor Jesus como Deus e Salvador de suas vidas eles não se salvarão.

A bíblia não diz se depois que o Jovem Rico foi embora, lá na frente se arrependeu e seguiu Jesus, na verdade a escritura não fala dele novamente, isso nos mostra que não devemos avaliar o nosso evangelismo se as pessoas religiosas estão nos seguindo ou não, quem seguia Jesus era a multidão de pecadores arruinados que se arrependiam. E em João 6, a biblia diz que MUITOS abandonaram Jesus por causa das palavras duras dEle. A verdade deve ser dita com amor, mas o amor jamais pode ser expressado sem a verdade. Nosso dever é fazer as pessoas olharem para Cristo e não para nós mesmos ou nossas próprias ideias, alguns religiosos fazem de Jesus um idolo moral igual o Jovem rico e não um salvador, não alguém que realmente morreu pelos nossos pecados nos quais nós temos uma salvação certa, nós não podemos aceitar um Jesus assim, pois estaremos agradando os religiosos e afastando os pecadores que são totalmente conscientes de seus pecados. Por outro lado, como Jesus fez com o Jovem rico, nós devemos fazer com os religiosos, ANTES DE FAZER A ULTIMA PERGUNTA JESUS OLHOU NOS OLHOS DELE E O AMOU, devemos nos perguntar se estamos respondendo a pergunta simplesmente para ganhar uma disputa ou se estamos fazendo isso se amamos a pessoa.

Yuri Schein

A Justificação pela Fé nos ajuda a identificar Falsos Mestres e Falsos Profetas

Você confia em suas obras para a salvação e em seus esforços e obras para ser aprovado diante de Deus?

Tome cuidado com quem fica cobrando condutas morais dos outros e uma vida perfeita e "lapidada", elas buscam e procuram perfeição e pessoas perfeitas, elas querem que você mude seu jeito de ser, isso vem de uma ideia mundana de moralidade e não tem nada haver com os frutos do Espírito que crescem NATURALMENTE em nós.

Você acredita que ser uma pessoa honesta, pura, bondosa e virtuosa é o suficiente (como se fosse possível) para a salvação e para aprovação de alguém?


Um Maçom e um Ocultista também, e muitas pessoas acreditam que se purificam sozinhas do seu pecado, e que Jesus só foi um bom exemplo para alcançarem a salvação sozinhas por seus esforços.

De onde vem esse veneno do inferno que nos compra um padrão que Jesus disse que nenhum homem pode alcançar? Um esforço do homem para mudar a si mesmo, sendo que somente o Espírito Santo pode nos transformar, e ele faz isso mantendo a nossa personalidade e não nos amputando ou removendo de nós nossas nuances que o próprio Deus deu: Humor, Temperamento, etc? Isso é fundamento mistico dentro do pensamento farisaico, vem da falsa religião dentro da Igreja que cobra do homem moralidade. (Mateus 19.25-26), Em nenhum momento nos evangelhos Jesus disse que o homem pode ser salvo pelas obras, apenas demonstrou que seu padrão é transcendente, somente Ele através do Espírito Santo no homem que pode nos transformar - Fp 2.13

Alegar que somos salvos pelas obras é ir contra a doutrina da Graça de Deus e a justificação pela Fé, é tropeçar na pedra de tropeço como os judeus reprobos, é buscar um padrão de perfeição em você e nos outros, é agir dissimuladamente e colocar o véu da Lei na face para que os outros não vejam seus erros, mas Paulo diz que nós não precisamos de véu para fingir quem não somos, pois somos transformados aos poucos - Rm 9.30-33, 2 Cor 3.18

A Biblia é clara quando afirma que o homem é justificado somente pela Fé em Cristo sem as Obras: Rm 3, 4, 5, Ef 2, Gl 2, 3, 4...

A Salvação não pode ser obtida nem mantida por esforço do homem ela é uma dadiva divina, se você confia em seu moralismo ou nas suas obras pra ser salvo e para manter-se salvo, você não é Cristão, você está agindo como as pessoas de todas as religiões das obras confiando em sua justiça própria que procede dos altos padrões morais das religiões - Abra mão de sua justiça própria e confie somente em Cristo para a sua salvação, a salvação não pode ser ganha por obras nem mantida por obras, ela é um presente de Deus para todos aqueles que crêem Fp 3.9

Vi ainda outra besta emergir da terra; possuía dois chifres, parecendo cordeiro, mas falava como dragão.
Apocalipse 13.11

O Falso mestre tem Aparencia de Cordeiro mas quando abre a boca fala como Dragão, ele dá evidencias e boas obras (veja os espíritas por exemplo, eles são exemplo pra sociedade, mas quando abrem a boca proferem todo tipo de blasfêmias contra a palavra de Deus)

A Aparencia de cordeiro coloca a o enfoque em ele tentar ser similar ao cordeiro e em imitar boas obras, da mesma maneira que a meretriz (babilônia de Apocalipse) tem um copo de ouro na mão que aponta para boas obras e divindade, mas dentro do copo existe todo tipo de imundicia. Ou seja, eles similam aquilo que não são, não faz parte da natureza dele.

A mulher estava vestida de azul e vermelho, e adornada de ouro, pedras preciosas e pérolas. Segurava um cálice de ouro, cheio de coisas repugnantes e da impureza da sua prostituição.
Apocalipse 17:4

A arvore dá fruto no tempo determinado e não toda hora, na estação certa ela dará fruto, assim é todo aquele que nasceu de novo, ele não tem uma vida perfeita sempre, mas na estação certa o Espírito gera fruto nele, já uma arvore de plastico, uma arvore falsa sempre tem fruto, mas esse fruto não tem realidade nenhuma - Mt 7

Texto Yuri Schein

Romanos 11 é uma prova que a Salvação pode ser perdida?

Texto de John Hendryx

Recentemente um visitante estava me dizendo que a discussão em Romanos 11 de "ramos sendo cortado" era a prova definitiva de que uma pessoa poderia perder sua salvação. Que nenhuma quantidade de explicação poderia provar o contrário. Mas se olharmos para o contexto, a própria passagem pode, à primeira vista, parecer mesmo ser contraditórias. Pois como poderia o apóstolo Paulo escrever sobre ramos serem cortados (v.22), e em seguida, na mesma inspiração mudar e dizer que os dons e o chamamento de Deus são irrevogáveis? (V.29) O que seria isso? Paulo está nos dizendo que um cristão pode perder sua salvação, ou ele está dizendo que Cristãos regenerados tem garantia de uma herança eterna? Ou algo completamente diferente?

Dê uma olhada em Romanos 11. Ele fala de Israel, que se endureceu em parte, e era um ramo que foi "cortado fora" por causa da incredulidade generalizada (vs. 20). Paulo, então, admoesta os gentios a "continuar na bondade" Caso contrário, eles também seriam cortados." (V. 22)

Se entendermos a metáfora da oliveira vamos ter uma compreensão mais completa do texto. Isso pode ser algo que vale a pena estudar mais profundamente, mas por razões de brevidade vou simplesmente dizer o seguinte: Romanos 11 ampliou a discussão de salvação individual que vimos em Romanos 9 a uma fala de grupos de pessoas que corporativamente se juntaram no relacionamento de aliança com Cristo - grande escala, a perspectiva do grande-retrato da época o tempo da eleição soberana de Deus de seu favor aos judeus ou gentios, quando Ele soberanamente escolhe transmitir a fé e redenção de uma ou outra destas entidades corporativamente. E assim como a Bíblia diz, não os filhos de Abraão por descendência física são filhos de Deus, mas apenas os filhos da promessa são assim considerado (Rm 9.8).. assim também nem todas as pessoas que estão na igreja visível são "descendência de Cristo", mas apenas o filhos da promessa. Mas Paulo avisa se os gentios começarem a diminuir de forma massiva na fé, Deus pode cortá-los e enxertar os israelitas de volta. Isso não está falando de um indivíduo, perder a salvação e, em seguida, chegando a fé novamente depois de um longo período de incredulidade (como seria o caso de Israel corporativo nesta passagem). Não, é por discutir a grande figura do plano de Deus para a salvação de grupos de pessoas, especialmente judeus e gentios. Que Deus endureceu judeus em parte por um tempo (exceto para os eleitos entre eles) (veja Romanos 11: 7-11) e Deus fez isso para os gentios pudessem se beneficiar por um tempo ... e, em seguida, após o número total do gentios vierem para Deus declara que ele poderá trazer corporativamente os judeus novamente.

O mais importante aqui, no contexto desta passagem, o apóstolo Paulo está dirigindo seus comentários a um corpo de gentios, salientando o fato de que o tempo da eleição dos judeus ou gentios de Deus é por sua própria decisão e uma questão de sua própria autoridade soberana. Também que Deus pode mover sua eleição para ou de judeus ou gentios em um momento que quiser. Dando-lhes (aos gentios) o aviso justo que a fidelidade seria o caminho a percorrer. Isso não está falando de indivíduos particulares como se Deus estivesse dizendo que ele tem a intenção de arrancar salvação de você ou o seu vizinho, mas sim em direção (ou longe) dos judeus ou gentios como grupos de pessoas.

No mundo ocidental, muitas vezes, existe uma tendência de personalizar este texto, bem como outros. Mas o texto aqui está claramente falando de favor corporativa (ou desfavor) no plano de Deus.

Para resumir e personalizar; Deus tem autoridade para remover o castiçal (Ap 2: 5), de nações, tribos e povos em um momento de sua escolha soberana. Gentios que são cristãos professos estão corporativamente em aliança com Cristo assim,  acreditamos que Romanos 11.16-24 está falando mais sobre a questão da eclesiologia coletiva, não de salvação individual. Esta passagem é um aviso para um corpo coletivo, a igreja visível, que é corporativamente unido a Cristo em uma relação de aliança, mas isso não significa que cada indivíduo é salvo e undido com Cristo. "A união com Cristo" aplica-se aos eleitos, e somente aos eleitos. Para eles, "... os dons e o  chamamento de Deus são irrevogáveis." vs 29. Mas desde que não-membros podem optar apostatar da aliança, Cristo claramente parece não ter eleito esses ramos [cortados] (João 15: 2-12; 15: 6, [leia também João 15.16,19]) e enquanto elas são unidas externamente em aliança com Cristo, uma vez que tem professado fé em Jesus e terem recebido o sinal da aliança no batismo, mas a fé de alguns é espúria porque eles nunca foram verdadeiramente salvos em união com Cristo (1 João 2:19). Portanto, a questão realmente não é se a Bíblia parece dizer que um crente pode perder sua salvação ou não. sim a sua se uma pessoa tem de fato salvação em primeiro lugar.

Há muitos cristãos professos que simplesmente não acreditam em algum elemento do Evangelho. É possível que eles ainda estão, em parte, confiando em sua própria justiça, ou eles realmente não acreditam na ressurreição física, ou talvez rejeitam a ideia de que Jesus é a segunda pessoa eterna da Trindade, ou não afirmam que Jesus é uma substituição sem pecado e, portanto, o único sacrifício aceitável pelos nossos pecados. Talvez eles gostem da idéia de um Jesus todo-amoroso, mas com outras perfeições encontram-se de maneira preocupante.

Exposição de 1 Pedro 2.9-10

Lendo agora a primeira epístola de Pedro no versos 1-2 do primeiro Capítulo o Apóstolo diz:

"Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos eleitos que são forasteiros da *Dispersão* no Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia, eleitos, segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e a aspersão do sangue de Jesus Cristo, graça e paz vos sejam multiplicadas"
1Pedro 1:1‭-‬2

E no verso 9 e 10 do Capítulo 2 ele diz:

"Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; vós, sim, que, antes, *não éreis povo*, mas, agora, *sois povo de Deus*, que não tínheis alcançado misericórdia, mas, agora, alcançastes misericórdia."
1Pedro 2:9‭-‬10

O primeiro pensamento que vem se ler apenas esses dois versos do Capítulo 2, é que ele  estaria falando com gentios aqui porque ele fala dos que _não eram nem povo_.

Mas analisando o primeiro Capítulo quado ele se refere a dispersão, ele está se referindo ao momento em que os judeus começaram a sair de Jerusalém, e também os judeus que estavam dispersos antes mesmo da destruição de Jerusalém. Ou seja, a carta não é para gentios apenas (como podemos ouvir argumentos por aí) mas sim com todos os cristãos [Judeus e Gentios].

Veja agora a observação de Pedro:

*Não eram nem povo* ele está usando o fato desses dispersos não terem cidade própria  alguma aqui na terra e nenhum vínculo mais próximo com os religiosos judeus que residiam em Jerusalém. Porém essa analogia é usada no sentido de que AGORA ELES SÃO POVO DE DEUS, sendo eles judeus ou não, antes eles não eram povo, mas agora que Deus os chamou *das trevas para sua maravilhosa luz* em Cristo eles são povo de Deus. O que distingue esses dispersos dos outros judeus é o _chamado_ de Deus. Isso mostra que Deus chama pessoas específicas para serem seu povo.

*Não haviam recebido a misericórdia, mas agora alcançaram* Mesmo que eles fizessem parte da linhagem sanguínea judaica, Deus não havia derramado misericórdia sobre eles ainda (Rm 9.11-24) e pouco importava para isso ter linhagem sanguínea judaica (Jo 1.13), logo a misericórdia divina aqui se manifesta individualmente, mesmo para os dispersos judeus ou gentios (para os quais muito provavelmente foi escrita a carta).

Pedro os estava lembrando que a sua Pátria era celestial mesmo que eles não tivessem Pátria alguma aqui nessa terra, Isto é algo muito plausível, pois a perseguição a igreja era forte nesta época, os cristãos muitas vezes foram desterrados, perseguidos e mortos.

Isso demonstra que essa carta não é especificamente para os gentios cristãos, mas também, e talvez principalmente, para judeus cristãos, você pode me dizer:
- Ok! Yuri, mas o que tem haver.

- Tudo!

Pedro está demonstrando que os judeus também necessitavam ser resgatados das Trevas para a maravilhosa luz evangelho, também precisavam ser transformados em povo de Deus, e também careciam da sua misericórdia. E significa que a interpretação sinergista de Romanos 9 diz que Deus Resolveu ter misericórdia da massa gentilica em si, e a eleição estaria falando de nações e não de indivíduos, não faria sentido nenhum, Pedro chamá-los (os judeus da dispersão desta carta) de Eleitos (1 Pe 1.2), chamados (1 Pe 2.9) não era um povo mas agora são povo (1 Pe 2.10), não haviam alcançado misericórdia mas agora alcançaram (1 Pe 2.10).
Este texto vai contra o entendimento de que a eleição é de nações ou de povos, pois *tanto judeus quanto gentios não eram nem povo*.
Ou seja, nenhum homem antes de ser chamado por Deus possuía luz, pelo contrário, Pedro diz antes eles estavam em Trevas, nem sequer mesmo os judeus eram um povo sem antes ser enxertado em Cristo, e nem mesmo os judeus antes haviam recebido misericórdia, mas estes eleitos segundo a presciência de Deus pai receberam 1 Pe 1.1-2; 1 Pe 2.9-10


*Yuri Schein, exposição de 1 Pedro 2.9-10*

Apostasia - Hebreus 6 e 10

O Autor de Hebreus no Capitulo 6 e Capitulo 10, usa uma linguagem forte e fenomenológica, pois ele trata com pessoas que estavam no nosso meio e experimentaram dons e dadivas espirituais que nem mesmo os impios experimentaram, eles chegaram a ter sua mente renovada para arrependimento porém nunca se arrependeram de fato, foram participantes do Espírito Santo por meio da comunidade e da fé que professaram porém nunca foram regenerados, são pessoas que externamente tiveram maiores oportunidade do que os impios, porém viveram novamente em pecado deliberado, pecado de calcar os pés o sangue do Filho de Deus e ultrajar o Espírito da Graça, eles rejeitaram abertamente a oferta do Evangelho.

Como o Apostolo João fala a respeito dos Anticristos (que negam a humanidade, divindade ou suficiência de Cristo).

Saíram de nós, mas não eram de nós; porque, se fossem de nós, ficariam conosco; mas isto é para que se manifestasse que não são todos de nós.
1 João 2:19

Se fosse possível que um crente regenerado perecesse todos pereceriam, mas é Deus que nos segura em suas mãos (João 10;27-30), Ele que nos Elege (Ef 1.4-5, Rm 8.28-30, Rm 9.11-24, 2 Ts 2.13) Ele que garante a nossa salvação e ele quem termina a obra que ele começa (Fp 1.6, Jd 1.24, Hb 13.20-23) Se fosse possivel que um dos Eleitos que foram amados antes da fundação do mundo, regenerados e justificados se perdessem então a biblia seria uma contradição, "uma mentira, e não existe nada digna nela de aceitação ou confiança" como diria Charles Spurgeon.

Yuri Schein

"O LIVRE-ARBÍTRIO SEGUNDO JONATHAN EDWARDS".

"Segundo Edwards a vontade é definida como o princípio e o poder da mente humana por escolher ou recusar alguma coisa.Ele afirma que a vontade é determinada por motivos,é tudo o que move,excita ou convida a mente,de conclui que a vontade é determinada pelo o maior motivo e inclinação presente,é importante lembrar que motivo para Edwards não é o mesmo que desejo,e sim um conjunto que desperta desejo.

Edwards dedende um determinismo diferente de um determinismo mecânico de relação de causa-efeito pertinente à física,e sim um determinismo que apresenta fatores causais,que contribuem para a ação humana.

Na visão de Edwards se sustenta se uma escolha está ligada ao motivo,então existe uma necessidade para todos os atos da vontade.Ele objeta e classifica a necessidade em duas partes.

1.Necessidade natural.
2.Necessidade moral.

1>>surge de causas naturais como: disposições do coração,hábitos e motivos morais.
2>>surge de dentro da mente humana,partindo de causas morais.

Neste ponto ele parte da doutrina do pecado original como referencial,e afirma que posterior a queda do homem houve a depravação que o leva para inclinações más e viciosas,e isto resulta em um círculo vicioso.

Diante dessa incapacidade moral estabelece-se a culpabilidade do homem,se essa incapacidade e agir de forma diversa e determinada pela necessidade naturam(coação de um terceiro),não há que se falar em culpabilidade ou responsabilidade para o agente,mas quando determinada pela sua incapacidade moral não há como isentá-lo.

Para os arminianos o ponto fundamental é a liberdade,eles sustentam que se o homem não absolutamente livre para escolher,e havendo alguma determinação prévia às suas escolhas não pode haver responsabilidade moral.Edwards responde os defensores do livre-arbítrio,que para existir uma vontade livre,três alegações deveriam ser verdadeiras.

1.Que a vontade se não fosse determinada por nada,a não ser por ela mesma,não se pode definir um ato como louvável ou condenável,já que conceitos como virtude e depravação se perdem quando se tratam de escolhas aleatórias.
2.Que a mente humana fosse indiferente no momento da escolha,para Edwards essa questão é absurda e contraditória,pois a vontade humana não pode ser indiferente ao objeto de escolha,ou seja,se fossemos absolutamente indiferentes ao aobjeto de escolha não conseguiríamos escolher nada.
3.Que a determinação da vontade fosse contigente(não causada),ou seja,não exigiria ou determinaria os atos do homem,pois atos contigentes por parte de criaturas que estão diante de um Deus onipotente e onisciente.

Fontes: The Freedom Of The Wiil e Original Sin de Jonatha Edwards,retirado e resumido do texto de Paulo Afonso Nascimeno Castelo.

___Augusto Campello

Toda queda é completamente nossa, mas toda a salvação vem do Senhor

A visão de que apenas o espírito do homem desligado de Deus, e que somente por isso a alma se tornou o cerne do homem, transformando a alma, que conhecemos como o ego, o mal em si mesma apenas pelo fato de que o espírito foi desligado, seria adentrar alguns passos do gnosticismo, ascetismo e das demais seitas filosóficas orientais onde a matéria e desejos naturais são malévolos em si mesmos e somente aquilo que é definido como transcendental é algo genuinamente espiritual. Eis pois o erro, pois quando Adão caiu isto afetou completamente o ser humano: espiritualmente em sua comunhão com Deus, em sua alma seus pensamentos emoções e volição, e em seu corpo trazendo degeneração, doenças envelhecimentos e vícios.

Logo, a queda de Adão afetou ele completamente, espírito, alma e corpo.

Todas as partes do ser humano foram afetadas pela queda e arruinados pelo pecado, por isso o homem precisa ser completamente salvo, seu espírito precisa ser regenerado, sua alma precisa ser santificada (transformada) e seu corpo precisa ser disciplinado. Assim como o corpo não é ruim por si mesmo como um tijolo não é ruim por si mesmo, podemos fazer de um tijolo uma arma ou construir uma casa. Assim se dá também com a alma, porém o cerne do homem é o espírito, e tendo espírito regenerado e amalgamado com o Espírito Santo recebendo assim habitação divina, é por meio do Espírito Santo a alma é transformada por meio da revelação da justificação, (Romanos 8.1), também é por meio do Espírito Santo que a carne é subjugada (Romanos 8.13-14),  e foi por meio do Espírito Santo que recebemos a adoção de filhos e também fomos regenerados - (Romanos 8.16).

Lidar com a salvação de maneira separada sem este entendimento de que a a salvação em todas as áreas do ser humano é obra do Espírito Santo, pode nos levar a prática de obras mortas tendo em vista a nossa santificação, sendo que a própria Santificação e transformação da Alma vem por meio de uma iluminação do Espírito Santo na mente através da pregação da palavra de Deus, bem como as Regeneração veio por meio do Espírito Santo através da pregação da palavra de Deus, e por fim o que diremos sobre o ato de subjulgar o nosso corpo, que segundo o apóstolo Paulo também é uma obra plenamente exclusiva feita na força do Espírito Santo que habita em nós (Romanos 8.13-14)

Filipenses 2.13, Zacarias 4.6

Yuri Schein

A Reprovação divina

É um fato que quando Cristo veio ao mundo, os que o seguiam e se tornaram seus discípulos eram pessoas que não eram das mais populares, nem das melhores e a maioria não eram das mais estudiosas, e a maioria dos que o rejeitaram eram fariseus, conhecedores das escrituras, isso nos mostra que Deus em sua SOBERANIA decidiu se revelar aos menores e pequenos, e não aos grandes, porém este padrão da escolha divina não deve ser levado ao pé da Letra, ele é uma DEMONSTRAÇÃO divina de sua Glória, não em escolher aqueles que são melhores ou aqueles que respondem melhor, mas em escolher os que aos olhos dos homens não possuem nada de interessante e são desprezíveis... afinal Jesus escolheu Mateus que era coletor de impostos, embora tivesse muitas faculdades e capacidade mental e provavelmente soubesse tanto escrever como fazer cálculos e ler, era tanto pecador como os outros, bem como Escolheu Paulo que era Fariseu, e segundo o Zelo da Lei irrepreensível, porém ele mesmo tinha pecados, ele mesmo diz que Deus morreu por nós  (inclui a si mesmo) sendo nós ainda pescadores - Romanos 5.8, Paulo também se nomeava o principal dos pecadores. Demonstrando então, que não havia nada que ele fizesse de bom, ou resposta que ele desse para que Deus o escolhesse, porém permanece o fato que Deus escolheu (em sua maioria) os que aparentemente ao mundo seriam desprezíveis e inclusive incautos, tudo isso para exibição da Sua Glória... não porque eles eram mais humildes que os demais, pois até mesma a suas posições sociais e familias foram determinadas por Deus.

Farei 3 observações


1) Quem determinou que os fariseus seriam fariseus? Nasceriam em Famílias mais prósperas etc? Sendo que também a maior parte do Sinedrio era de pessoas importantes com poder aquisitivo?

2) Os profetas do antigo testamento, bem como Paulo dizem que Deus que enviou a cegueira sobre essa soma de judeus para que não cressem em Cristo - Leia Romanos 11.1-11, Isaías 1 etc...

3) Jesus diz que Deus revelou as coisas aos não instruídos e ocultou dos sábios - Mateus 11.25-30, Paulo ressoa isso em 1 Cor 1.26-30, E Tiago fala que Deus ESCOLHEU os pobres deste mundo para serem ricos na Fé: Tiago 2.5

Deus tem o Prazer de colocar o Pobre ou "louco" (aos olhos dos homens) como diz Paulo, ou aquele que todos desprezam no mundo, e escolher esse mesmo para fazer a sua obra e ser membro da sua Igreja.

A Grande verdade é que ninguém pode se orgulhar de nada, os pequeninos também não eram diferentes dos homens que Deus não escolheu,  Deus escolhe livremente sem ver resposta Boa deles, pois eles também não dariam. Além disso, você pode perceber que Paulo, José de Arimateia e Gaio por exemplo, São homens instruídos que eram sábios e tinham grandes qualidades, mesmo assim Deus os escolheu, isso aponta para a escolha incondicionada de Deus, ou seja, Deus escolhe os pobres e os que não são, para demonstrar sua Glória, mas ele também pode escolher pessoas cultas para demonstrar sua Glória, e também pode escolher um fariseu como Paulo para demonstrar sua Glória. Tem tudo haver com ele.

A reprovação divina nada tem haver com conhecimento ou ausência dele, embora Deus na sua infinita Graça, tenha escolhido em grande parte os menos capacitados, tudo isso tendo em vista DEMONSTRAR Sua Glória e auto-suficiência, e tendo em vista demonstrar seu poder eletivo Deus exibe e traz a si pessoas soberbas e arrogantes [aos olhos dos homens], as quais ele mesmo escolheu, eu digo aos olhos dos homens, pois largados em nossa própria miséria e ruiná de pecado todos nós seríamos Arrogantes e soberbos ao máximo, sendo a própria Graça de Deus e seu governo régio através das circunstâncias que nos freia. Outros porém Deus deixa ir longe na auto-suficiência (como fez Paulo) mas sua Graça eletiva também os persegue e alcança. Afinal a Eleição alcançou, porém os outros são endurecidos - Romanos 11.1-7

A conclusão é que não sabemos quem Deus escolheu, ele escolhe desde o intelectual até o menos culto, sendo essas condições desconhecidas por nós, devemos não tem a presunção de pensar que somos eleitos simplesmente pelo fato de conhecermos a doutrina da predestinação ou termos algum conhecimento intelectual e teológico deste fato, pois isso não nos garante nada, a  prova que temos (pessoal) é o testemunho do Espírito Santo em nosso espírito de que somos filhos de Deus, e que tudo que a escritura diz ao nosso respeit é definitivo para nós.

Yuri Schein

Debaixo das Asas

Por

Yuri Schein

23/01/2018

Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo, à sombra do Onipotente descansará. Salmos 91:1

Todos nós passamos por vales sombrios e pela noite escura da Alma, nesses momentos precisamos reconhecer a posição em que estamos. Debaixo das asas do Altissimo.

O Salmista reconhecia o cuidado de Deus com aqueles que creem nEle.

Podemos ler em outros salmos:

Guarda-me como à menina do olho; esconde-me debaixo da sombra das tuas asas, Salmos 17:8

Quão preciosa é, ó Deus, a tua benignidade, pelo que os filhos dos homens se abrigam à sombra das tuas asas.Salmos 36:7

Porque tu tens sido o meu auxílio; então, à sombra das tuas asas me regozijarei. Salmos 63:7

Tem misericórdia de mim, ó Deus, tem misericórdia de mim, porque a minha alma confia em ti; e à sombra das tuas asas me abrigo, até que passem as  calamidades. Salmos 57:1

                                                                                                                      

Habitarei no teu tabernáculo para sempre; abrigar-me-ei no esconderijo das tuas asas. (Selá.) Salmos 61:4

Aqueles que buscam abrigo e socorro no período de perseguição, depressão e tristeza, encontram no Senhor Jesus abrigo, debaixo de suas asas.

O Senhor Jesus disse referente a Jerusalém:

Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas os que te são enviados! quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e tu não quiseste! Mateus 23:37

Esse é o desejo de Deus, ele espera que todos os homens se abriguem debaixo de suas asas, ele convidou o povo de Jerusalém durante anos, mas eles não quiseram. Mesmo assim ele estende esse convite para todos os que procuram proteção e Abrigo.

Aquele que habita entre os querubins:

E então Davi com todo o Israel subiu a Baalá de Quiriate-Jearim, que está em Judá, para fazer subir dali a arca de Deus, o Senhor que habita entre os querubins, sobre a qual é invocado o seu nome. 1 Crônicas 13:6

Desde de a queda o homem foi expulso do paraíso, e Deus colocou os querubins protegendo o caminho para a Árvore da Vida, os dois querubins protegem e ocultam a glória de Deus com as suas asas, e a arvore da vida é um tipo de Cristo, que é a verdadeira comida espiritual. Gn 3.24

No Tabernáculo havia nas cortinas do propiciatório a figura de dois querubins na porta do Santo dos Santos, esse véu era grosso e representava a separação entre Deus e o homem.  Ex 26.1,31, 36.8. As asas dos querubins cobriam a Glória de Deus (Santo dos Santos).

Porém, Jesus diz que ele queria colocar Jerusalém debaixo de suas Asas, isso significa que o desejo moral do coração do Senhor era colocar o homem debaixo de suas asas. Porém o amor do homem pelo pecado, e sua própria depravação desde o Éden o separava de Deus. Não é Deus que afasta o homem de si, foi o homem que fugiu de Deus primeiro no Éden, ele tomou esta decisão, e agora todos os homens nascem com essa inimizade contra Deus. Rm 3, Rm 5, João 3.

Porém Deus através do Senhor Jesus Cristo, oferece abrigo e refugio para todos aqueles que vem a Ele. O Escritor de Hebreus diz que ele abriu um novo e vivo Caminho para os crentes:

Pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo véu, isto é, pela sua carne, Hebreus 10:20

Cheguemos, pois, com confiança ao trono da graça, para que possamos alcançar misericórdia e achar graça, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno. Hebreus 4:16

É por causa da oferta do Senhor Jesus que podemos se achegar com confiança debaixo do Trono da Graça, e ele convida todos à virem e se abrigarem debaixo das Asas. Se existe uma falta de disposição é do homem e não de Deus.

Homens de dura cerviz, e incircuncisos de coração e ouvido, vós sempre resistis ao Espírito Santo; assim vós sois como vossos pais. Atos 7:51

Todo homem anseia por descanso, debaixo da Sombra das Asas do Altíssimo, temos descanso das nossas obras e adentramos no descanso da Fé, também temos proteção.

Porque aquele que entrou no seu repouso, ele próprio repousou de suas obras, como Deus das suas. Hebreus 4:10

Devemos procurar adentrar no descanso de Deus, e crermos em Jesus que debaixo das suas asas é o melhor lugar para nós. Como crentes, por mais difícil que seja a situação, devemos saber que estamos debaixo de suas asas.

Todavia para nossa carne é impossível cumprir tal ordem, sempre queremos estar no controle de todas as situações e com muita dificuldade descansamos debaixo das asas do Altíssimo, alguns perguntam, e se eu não conseguir descansar? E se eu escorregar, e se eu falhar... Para essas perguntas temos as promessas do Senhor, de que não é nós que nos achegamos a Ele, mas Ele que se achegou a nós, não foi nós que O Escolhemos, mas Ele que nos Escolheu, não foi nós que fomos para debaixo de suas asas (pois não dispomos desta capacidade), mas ele que nos levou até as Asas do seu filho.

Nisto está o amor, não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou a nós, e enviou seu Filho para propiciação pelos nossos pecados. 1 João 4:10

Não me escolhestes vós a mim, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça; a fim de que tudo quanto em meu nome pedirdes ao Pai ele vo-lo conceda. João 15:16

Todo o que o Pai me dá virá a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora. João 6:37

Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou o não trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia. João 6:44

Mas vós não credes porque não sois das minhas ovelhas, como já vo-lo tenho dito. As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as, e elas me seguem; ⁸ E dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará da minha mão. Meu Pai, que mas deu, é maior do que todos; e ninguém pode arrebatá-las da mão de meu Pai. Eu e o Pai somos um.

João 10.26-30

Querido irmão, não é você que segura nas mãos de Deus, é Deus que segura em sua mão, não é você que se coloca debaixo das Asas dEle, mas é Ele que te coloca debaixo de suas asas, não é você que o escolheu, foi ele que escolheu você, mesmo assim, o Senhor te convida a participar deste descanso. Não é maravilhoso que esta ponte da Graça esteja aberta a todos os homens, que todos os homens não desejam passar por ela, mas que O Senhor nos atraiu com amor eterno para que possamos participar e desfrutar desta Graça?

Há muito que o Senhor me apareceu, dizendo: Porquanto com amor eterno te amei, por isso com benignidade te atraí.Jeremias 31:3

Debaixo das Asas dos querubins estava o propiciatório, o escritor de Hebreus diz que tudo no tabernaculo apontava para Cristo e era figura das coisas celestiais. Sendo o Propiciatório um tipo de Cristo é EM CRISTO que Deus nos convida a se abrigar, debaixo das Asas, o Apostolo Paulo diz que fomos Escolhidos em Cristo:

Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor; E nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade,
Efésios 1:4,5

Ele também diz que a nossa vida está escondida em Cristo:

Porque já estais mortos, e a vossa vida está escondida com Cristo em Deus. Colossenses 3.3

Isso não é uma mera posição nossa, isso depende de uma escolha de Deus. Essa é a nossa posição real: Deus nos colocou em Cristo, debaixo das Asas dos querubins, debaixo de Suas Asas.

Sendo Cristo um tipo do tabernáculo e estar debaixo das Asas é estar dentro do Santuário, podemos ver o que o Salmista quis dizer no Salmo:

Bem-aventurado aquele a quem tu escolhes, e fazes chegar a ti, para que habite em teus átrios; nós seremos fartos da bondade da tua casa e do teu santo templo.
Salmos 65:4

Ou seja, aquele que se abriga no Tabernáculo (em Cristo) está se abrigando debaixo das Asas do Senhor, essa pessoa se abriga, pois DEUS ESCOLHEU ela e fez com que ela se achegasse a Ele para habitar nos átrios do Senhor. Práticamente todo o tabernáculo era feito de cortinas bordadas por querubins (veja Ex 26.1,31, 36.8).

A implicação prática disso é a proteção.

O Apostolo Pedro diz que o Diabo anda ao derredor como um leão, procurando alguém que possa devorar:

Sede sóbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar; 1 Pedro 5:8

Porém, o Apostolo João diz que aquele que é de Cristo o Maligno não toca:

Sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não peca; mas o que de Deus é gerado conserva-se a si mesmo, e o maligno não lhe toca. 1 João 5:18

O Salmista diz que mesmo que se ele ocultasse a si mesmo nas trevas, ainda assim, as trevas seriam Luz ao redor dele, pois elas não podem lhe encobrir do Senhor:

Se disser: Decerto que as trevas me encobrirão; então a noite será luz à roda de mim. Nem ainda as trevas me encobrem de ti; mas a noite resplandece como o dia; as trevas e a luz são para ti a mesma coisa;

Salmos 139.11-12

As trevas não podem nos cobrir dos Olhos de Deus, mas A SOMBRA DAS ASAS de DEUS nos cobrem do Diabo e o maligno não pode nos tocar. 1 João 5.18, Salmos 17.8

Equilíbrio ou Força do braço?

Por causa de pesa carnais e desequilibradas nós temos dois grupos de pessoas:

1) Os que tem medo da bíblia
2) E os que tem medo do poder Espírito Santo

Na verdade ambos os grupos também são pessoas carnais e deseliquilibradas.

O maior erro dos carnais está em tentar, com a força do seu próprio braço e com seu próprio raciocínio, equilibrar as coisas do Espírito e a Palavra de Deus, mas a escritura diz que devemos ser fervorosos no Espírito, e que não devemos ser demagogos com a Palavra de Deus, ou seja, o segredo do "Equilibrio" é uma intensidade em todas os lados da palavra revelada e não uma tentativa humana de retirar perolas da verdade divina de um dos lados da Balança, nossa depravação é tão grande e nossa ruína é tão miserável que não temos, pela força do nosso próprio Braço, capacidade alguma de "Equilibrar" nada ou achar um ponto Central de algo, nós precisamos perceber o que o Espírito através da Palavra está fazendo, e não tentar com nossas próprias Obras e braço humano, ponderar sobre a Palavra ou o Espírito, à parte do discernimento que procede de Deus.

Yuri Schein

A Bondade e Severidade de Deus

Romanos Cap. 11. Vs. 22 "Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas, para contigo, a benignidade de Deus, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira, também tu serás cortado."

A bíblia manda você considerar tanto a bondade como a severidade de Deus.

Bondade porque Deus te enxertou em Cristo pela Fé e a severidade se você não confiar em Cristo para sua salvação.

Se ela nos manda considerar, significa que devemos dar importância à isto da seguinte maneira:

Estou confiando somente em Cristo para minha SALVAÇÃO, ou faço como os Judeus que se vangloriaram e confiaram em suas obras de justiça?

Pois o contexto é claro que os Judeus foram cortados da árvore espiritual por confiar em suas próprias Obras.

Romanos Cap. 11.
20 Está bem! Pela sua incredulidade foram quebrados, e tu estás em pé pela fé; então, não te ensoberbeças, mas teme.
21 Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, teme que te não poupe a ti também.

E novamante no Capítulo 9:

Romanos Cap. 9.
30 Que diremos, pois? Que os gentios, que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça? Sim, mas a justiça que é pela fé.
31 Mas Israel, que buscava a lei da justiça, não chegou à lei da justiça.
32 Por quê? Porque não foi pela fé, mas como que pelas obras da lei. Tropeçaram na pedra de tropeço,
33 como está escrito: Eis que eu ponho em Sião uma pedra de tropeço e uma rocha de escândalo; e todo aquele que crer nela não será confundido.

Se algum sinergista quer defender a perda de salvação, ele automaticamente (neste raciocínio) já "perdeu" a salvação, por acreditar que ela pode ser obtida por obras ou respostas dele.

Além do mais todos os Judeus que foram "cortados" na verdade não faziam nem parte do povo escolhido:

Romanos Cap. 2.
28 Porque não é judeu o que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne.
29 Mas é judeu o que o é no interior, e circuncisão, a que é do coração, no espírito, não na letra, cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus.

 Ou seja, Paulo usa em Romanos 11 uma linguagem FENOMENOLÓGICA usando essa parábola para que façamos a seguinte pergunta:

"Eu realmente confio é CRISTO JESUS para minha SALVAÇÃO, ou eu confio nas minhas obras?

Yuri Schein

A Fé mais preciosa que o ouro (1 Pedro 1.3-12)

I Pedro Cap. 1.
3 Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande misericórdia, nos gerou de novo para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos,
4 para uma herança incorruptível, incontaminável e que se não pode murchar, guardada nos céus para vós
5 que, mediante a fé, estais guardados na virtude de Deus, para a salvação já prestes para se revelar no último tempo,
6 em que vós grandemente vos alegrais, ainda que agora importa, sendo necessário, que estejais por um pouco contristados com várias tentações,
7 para que a prova da vossa fé, muito mais preciosa do que o ouro que perece e é provado pelo fogo, se ache em louvor, e honra, e glória na revelação de Jesus Cristo;
8 ao qual, não o havendo visto, amais; no qual, não o vendo agora, mas crendo, vos alegrais com gozo inefável e glorioso,
9 alcançando o fim da vossa fé, a salvação da alma.
10 Da qual salvação inquiriram e trataram diligentemente os profetas que profetizaram da graça que vos foi dada,
11 indagando que tempo ou que ocasião de tempo o Espírito de Cristo, que estava neles, indicava, anteriormente testificando os sofrimentos que a Cristo haviam de vir e a glória que se lhes havia de seguir.
12 Aos quais foi revelado que, não para si mesmos, mas para nós, eles ministravam estas coisas que, agora, vos foram anunciadas por aqueles que, pelo Espírito Santo enviado do céu, vos pregaram o evangelho, para as quais coisas os anjos desejam bem atentar.

1) *Segundo a sua grande misericórdia nos gerou*
O novo nascimento não é alcançado por Esforço humano, mas pela Misericórdia divina.

2) *Herança incorruptível e incontaminavel que não pode murchar*

Nada que o homem faça pode desfazer o que Deus fez e as promessas de Deus para os seus Escolhidos.

3) *Deus guarda o Crente _pela Fé_ (não pelas obras) no PODER DE DEUS*

A Fé verdadeira é um fim divino, que preserva o Crente pelo Poder de Deus, ela não vem do homem mas é recebida pela Graça: (Efesios 2.8-9, Filipenses 1.29, Tito 1.1-2)

4) *A prova da nossa fé*

Deus não prova para que ele saiba algo sobre nós, mas ele prova pra manifestar a qualidade da Fé e demonstrar que ela é genuína, a pessoa que caí não tinha a Fé genuína e verdadeira em si.

Quando uma empresa cria um produto, esse produto é testado, se ele quebrar, não é por causa dele próprio, mas da Empresa que o Fabricou, sendo assim, toda a _Fé humana_ (que vem de crenças e obras humanas) não é uma fé genuína, porém Deus como Criador genuíno concede uma fé verdadeira, que prevalece em meio as tribulações para os seus Escolhidos, e é por meio dessas tribulações que ele se alegra em se agarrar em Cristo e persevera.

5) *Alcançando o fim da vossa fé a salvação da vossa alma*

O final escatológico da Fé dada por Deus é a salvação, e por meio dessas tribulações Deus nos limpa das impurezas  do nosso velho homem, e nos conforma na imagem do seu Filho.

6) *Os profetas do antigo testamento falaram sobre essa bênção evangélica, das boas novas*

Eles desejavam experimentar isso que hoje nós experimentamos, mas aprouve a Deus conceder essas boas novas à nós.

Yuri Schein

"Se o negarmos ele nos negará"

"Se o negarmos ele nos negará"
2 Tim 2.12

Lembre-se de Jesus Cristo, ressuscitado dos mortos, descendente de Davi, conforme o meu evangelho, pelo qual sofro a ponto de estar preso como criminoso; contudo a palavra de Deus não está presa. Por isso, tudo suporto por causa dos eleitos, para que também eles alcancem a salvação que está em Cristo Jesus, com glória eterna. Esta palavra é digna de confiança: Se morremos com ele, com ele também viveremos; se perseveramos, com ele também reinaremos. Se o negamos, ele também nos negará; se somos infiéis, ele permanece fiel, pois não pode negar-se a si mesmo
2 Timóteo 2.8-13

Aqui Paulo faz uma exortação a Timóteo sobre a importancia de se manter firme nas escrituras...

Os perdedores de salvação dirão que Paulo está dizendo que é possível ao crente regenerado Negar a Cristo como seu salvador, mas não se trata disso... Ele está falando sobre negarmos O Senhor com uma pregação desonesta e infiel da Palavra.

Yuri Schein